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《古今贤文》中写道:“户枢不蠹,___。___,疾恶如仇。钟不敲不响...
1、从善如流，疾恶如仇意思为憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样，出自《古今贤文》真理篇。
2、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇，“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。
3、古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
4、译文：对双方情况都很了解，根本就不用担心会失败；要拿自己的心去衡量别人的心，做事应该替别人设想。遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。更爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
5、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。
6、古今贤文（真理篇） 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。 满招损，谦受益。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
古今贤文《真理篇》的意思---不入虎穴,焉得虎子.
不进入虎穴，怎么能得到老虎的孩子呢。说明人们做事，如果不下定决心，不亲历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。近水识鱼性，近山识鸟音。住在临水近的地方时间长了，就懂得鱼儿的习性；住在临山地方时间长了，就懂得鸟儿的习性。说明无论跟什么事物相处久了，就了解它的习性。欲知山中事，须问打柴人。
《古今贤文真理篇》的解释如下：不入虎穴，焉得虎子：解释：如果不进入老虎的洞穴，就无法捕获到小老虎。比喻不亲身经历艰险，就不能获得成功或达到目的。近水识鱼性，近山识鸟音：解释：住在靠近水边的地方，就能了解鱼的生活习性；住在靠近山林的地方，就能听懂鸟的叫声。
《古今贤文》主要阐述了以下关于真理和人生智慧的道理：亲历艰险方能成功：不入虎穴，焉得虎子：比喻不亲历艰险，就不能获得成功。近距离观察以了解真相：近水识鱼性，近山识鸟音：说明要了解一个人或一样事物，一定要近距离观察。
《古今贤文真理篇》的解释如下：不入虎穴，焉得虎子：解释：不进入老虎的洞穴，就无法捕获到小老虎。比喻不经历艰险，就难以取得成功或达到目的。近水识鱼性，近山识鸟音：解释：住在水边能了解鱼的习性，住在山边能听懂鸟的叫声。比喻长期接触某事物，就能深入了解其特性和规律。
不入虎穴，焉得虎子。不亲自经历危险和困难，就无法获得成功和宝贵的经验。 近水识鱼性，近山识鸟音。生活在水边的人能更好地了解鱼的习性，住在山旁的人能更容易识别鸟的叫声。 欲知山中事，须问打柴人。想要了解山中的情况，应该向熟悉山林的砍柴人询问。 兼听则明，偏听则暗。
户枢不蠹的上一句
物不迁，迁知否。不是佛，亦非祖。流不不腐，户枢不蠹。《偈颂一百三十六首》释惟一 翻译、赏析和诗意《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：中文译文：一月复一月，此月又过五。两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度。物不迁，迁知否。不是佛，亦非祖。流不不腐，户枢不蠹。
在古代文献《吕氏春秋·尽数》中，有这样一句名言：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”这句话的意思是说，流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀，这是因为它们处于不断运动的状态，不易受到侵蚀。这一原理不仅适用于自然现象，也延伸到了生活的多个方面。
“动也”。根据百度百科查询：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也”。后世据此典故引申出成语“流水不腐，户枢不蠹”。流水不腐，户枢不蠹（户枢：门的转轴；蠹：蛀蚀）指流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不容易受到外物的侵蚀。
综上所述，“流水不腐，户枢不蠹”是一个富有哲理的成语，提醒我们要保持事物的活动和更新，以避免受到侵蚀和破坏。
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希望本篇文章《闻过则喜户枢不蠹的上一句（闻过则喜怎么读）》能对你有所帮助！
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