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立身成败在于所染文言文翻译
立身成败在于所染全文翻译如下：立身成败，在于受到什么熏陶濡染。陛下在贞观初年，磨炼修养，讲究名声气节，不把私情用于外人外物，爱好的是善良。亲近爱戴君子，疏远排斥小人。今天却不是这样了，亲近狎亵小人，却从礼节角度心怀警戒地过于看重与君子的交往。过于慎重地对待君子，于是敬而远之。
翻译：君子立身为人，成败的关键之一在于所处环境的影响，入芝兰之室，久而不知其香；入鲍鱼之肆，久而不知其臭，每个人要受到环境潜移默化的影响，所以对于习惯不可不慎重，不可不深思。陛下在贞观初期，励精图治，注重名节，不存私欲，乐于施与，亲近重用君子，疏远贬斥小人。
立身成败，在于所染 摘自《贞观政要卷十论慎终》解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。卷十论慎终 。。立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子，疏斥小人。
亲爱君子疏斥小人翻译
1、“亲爱君子疏斥小人”翻译为：亲近重用君子，疏远排斥小人。这句话出自唐代魏征的《十渐不克终疏》，主要强调了为政之道中对于君子与小人的不同态度：亲近重用君子：君子通常指品德高尚、才华横溢、正直无私的人。
2、亲爱君子疏斥小人翻译：亲近爱戴君子，疏远排斥小人。魏征《十渐不克终疏》立身成败，在于所染们，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之巧。
3、亲近重用君子，疏远排斥小人，出自唐代魏征的《十渐不克终疏》。文章告诫统治者需居安思危，列举唐太宗执政态度的十个变化。贞观初年，唐太宗损己以利物，后来纵欲劳人，从卑俭到骄侈，言忧民却心乐身。企图杜谏者之口，非择善而行。亲近君子，疏远小人是贞观初年的为政之道，而今情况却相反。
4、我在陛下身边做事已经十多年了，陛又曾答应过我，要永远守 着仁义之道，始终保待俭约朴素的作风。陛下说过的话至今还在我耳边回响，但是近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。
《十渐疏》的主要内容是什么?
十渐疏的内容主要包括以下十点：追求名马珍宝：与贞观初年清心寡欲、广施教化的作风相比，近年来唐太宗开始派出使者远行寻找名马珍宝，这与古代贤君的俭约之风形成鲜明对比。对待百姓态度变化：唐太宗起初关爱百姓，但后来却担忧百姓骄纵，主张通过劳役来驱使他们，这违背了自古以来安逸百姓不致败亡的规律。
”贞观之初，损己于利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之，轻小人也，狎而近之。
《十渐疏》中，魏征指出唐太宗的志业与贞观初年相比，在十个方面都出现了今不如昔的变化。这些变化包括求治之心锐减、骄逸之心渐萌等方面，魏征对唐太宗的言行进行了尖锐的批评和指正。目的与意义：魏征撰写《十渐疏》的目的是为了规劝唐太宗，使其能够保持初心，继续推行贞观之治，避免国家走向衰败。
游侠列传原文及翻译
《游侠列传》原文及翻译摘要 原文摘要： 韩非子观点：儒以文乱法，侠以武犯禁。但学者中多推崇侠义。游侠讲信守诺，行事果断，救助他人。 郭解生平： 早年：身材短小，精明勇猛，年轻时心狠手辣，犯下多种罪行。 转变：年长后改过自新，以德报怨，慷慨施舍。
《游侠列传》原文及翻译如下：原文：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如（）术取宰相卿大夫，辅翼（）世主，功名俱著（）春秋，固无可言（）。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
游侠列传序原文及翻译如下：《游侠列传序》是《史记·游侠列传》的前序。游侠，是指重诺守信言必信，轻生取义的人，即侠客、剑侠等。在文中，司马迁运用对比、衬托手法突出了布衣之侠高贵品质，对他们所遭受的不公正待遇亦表露强烈不满，揭示社会的黑暗与不平，深化主题。反复咏叹以增加抒情性。
《史记·游侠列传·郭解》原文及翻译 原文： 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。 解父以任侠，孝文时诛死。 解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。 以躯借交报仇，藏命作奸剽攻不休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，不竟逢于祸。
史记游侠列传解析原文及翻译如同下文。原文：解入关，关中贤豪知与不和，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。
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希望本篇文章《砥砺名节不私于物（砥砺名节的意思）》能对你有所帮助！
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