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苏轼赤壁赋原文之一节
《赤壁赋》原文之一节如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。时间背景：壬戌年的秋天，七月十六日。地点与人物：苏轼与客人一同在赤壁之下泛舟游玩。环境描写：清风轻轻地吹来，江面上一点波纹也不起。活动描述：苏轼举起酒杯向客人敬酒，吟诵与明月有关的诗歌，吟唱窈窕这一章。
【原文】：赤壁赋 苏轼 〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
之一段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
前赤壁赋 原文 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
前赤壁赋原文 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《赤壁赋》表达了什么意思
《赤壁赋》表达了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁时的所见所感，以及由此引发的对人生和宇宙的深刻思考。具体来说：所见所感：文章记叙了作者与朋友们在月夜泛舟游赤壁的经历，描绘了月夜江面的美景，以及他们在此过程中的舒畅心情。
《赤壁赋》主要讲述了苏轼两次游览黄州赤壁时的所见所感。《前赤壁赋》：- 通篇以景贯穿全文，紧扣“风”与“月”展开描写与议论。- 表现出作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。《后赤壁赋》：- 所抒发的思想感情与《前赤壁赋》虽无二致，但笔墨全不相同。
《赤壁赋》此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
情感抒发：苏轼在《赤壁赋》中，通过主客之间的对话，表达了自己在政治失意、精神苦闷中的寻求解脱和超越的情感。他以浪漫的笔调描绘了月夜美景和泛舟江上的舒畅情怀，同时也通过客人的幽怨洞箫声，引出了对人生观和宇宙观的探讨。
《赤壁赋》全文+译文
《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
在壬戌年的秋夜，七月十六日，苏轼与他的挚友泛舟于那历史长河中的赤壁，感受着徐来的清风和静谧的江面。举杯对月，他们吟诵着明月诗篇，轻歌一曲《窈窕》，仿佛在月色下翩翩起舞，如乘风飞翔，不知所止，如遗世独立，飘然若仙。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
原文 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 《赤壁赋》苏轼手稿徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
《赤壁赋》中有哪些特殊句式?
1、赤壁赋特殊句式：倒装句、状语后置、定语后置、宾语前置、省略句、判断句、被动句等。例如，是造物者祥困之无尽藏也，这是判断句。
2、三，赤壁赋特殊句式有：判断句、倒装句、被动句、疑问句等。判断句：是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。（1）固一世之雄也（语气词“也”，表判断，解释：本是盖世的英雄。
3、赤壁赋特殊句式如下：定语后置：客有吹洞箫者。凌万顷之茫然。被动句：此非曹孟德之困于周郎者乎？今是溪独见辱于愚，何哉？宾语前置：固一世之雄也，而今安在哉！则物与我皆无尽也，而又何羡乎！何为其然也？而今安在哉？状语后置：徘徊于斗牛之间。月出于东山之上。
4、特殊句式 苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）白话译文：徘徊在斗宿与牛宿之间。何为其然也（宾语前置）白话译文：为什么你吹的箫声会这样悲凉呢。而今安在哉（宾语前置）白话译文：然而现在又在哪里呢。
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